เว็บos autores hobbes e rousseau concordavam com a ideia de que os homens deveriam ser livres (estado de liberdade). Por esse motivo, o gabarito é dado. Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que os trechos apresentam divergências. Todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para. เว็บos trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma. เว็บos trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um e… questão 53. A maior complexidade dos espaços urbanos contemporâneos. เว็บresposta 62 pessoas acharam útil jhenny0202 resposta: A questão demonstra a contraposição de hobbes e rousseau sobre. Martins fontes, 1993 (adaptado). os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o.
OS TRECHOS APRESENTAM DIVERGÊNCIAS CONCEITUAIS ENTRE AUTORES QUE
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OS TRECHOS APRESENTAM DIVERGÊNCIAS CONCEITUAIS ENTRE AUTORES QUE SUSTENTAM (...) | TEORIAS POLÍTICAS
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ASSUNTO: 4 MODERNA | 4.2 TEORIAS POLÍTICAS
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QUESTÃO 1 4
(ENEM 2018 1ª APLICAÇÃO)
Texto I
Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo
homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo
durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a
que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.
HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
Texto II
Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma
ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor
deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o
cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros,
esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais
conveniente ao gênero humano.
ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os
homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).
Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores
que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade
entre os homens se dá em razão de uma
A. predisposição ao conhecimento.
B. submissão ao transcendente.
C. tradição epistemológica.
D. condição original.
E. vocação política.
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